ความคิดเกี่ยวกับการสมรู้ร่วมคิดในช่วงสงครามโดยกลุ่มสังคมโปแลนด์ในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ถือเป็นเรื่องต้องห้ามมาช้านาน ในปี พ.ศ. 2558 พรรคกฎหมายและความ ยุติธรรมที่อยู่ขวาสุดเข้ามามีอำนาจในโปแลนด์ การปกป้องชื่อเสียงที่ดีของประเทศได้กลายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของเวทีทางการเมืองและเป็นวิธีที่แน่นอนในการรวมฐานการเลือกตั้ง ด้วยเหตุนี้ นักประวัติศาสตร์และนักการศึกษาอิสระซึ่งรวมถึงตัวฉันเองด้วยได้กลายเป็นเป้าหมายของแคมเปญ
ความเกลียดชังอันชั่วร้ายในสื่อของรัฐและสื่อที่ควบคุมโดยรัฐ
ได้รับการฝึกฝนให้เป็นนักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 17 และ 18 ฉันมาศึกษาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษอย่างไม่คาดคิด ระหว่างเดินทางไปวอร์ซอว์เพื่อเยี่ยมพ่อที่ป่วยซึ่งเป็นผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เมื่อมีเวลาเหลือเฟือ ฉันได้ทำในสิ่งที่นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ทำ: ฉันไปที่หอจดหมายเหตุท้องถิ่น นั่นคือตอนที่ฉันพบเอกสารหลายพันฉบับของศาลเยอรมันจากวอร์ซอว์ที่ถูกยึดครอง
สิ่งที่ทำให้ฉันสงสัยคือข้อเท็จจริงที่ว่าไฟล์หลายร้อยไฟล์เกี่ยวข้องกับชาวยิวจากวอร์ซอว์สลัม ฉันพบว่าชาวเยอรมันดำเนินคดีกับพวกเขาในข้อหาละเมิดกฎข้อบังคับต่างๆ ของนาซี: ปฏิเสธที่จะสวมปลอกแขนตามที่กำหนดโดยดาราแห่งดาวิด , ออกจากสลัมโดยไม่ได้รับอนุญาต, ละเมิดเคอร์ฟิว, ซื้อและลักลอบนำเข้าอาหารจากฝั่ง ” อารยัน ” ไปยัง สลัมหรือเพื่อ “ใส่ร้ายชื่อเสียงของประเทศเยอรมัน” — ซึ่งมักจะหมายถึงการเล่าเรื่องตลกเกี่ยวกับการยึดครอง ราอูล ฮิลเบิร์ก นักวิชาการผู้มีชื่อเสียงด้านโฮโลคอสต์ แบ่งมุมมองของมนุษย์เกี่ยวกับโฮโลคอสต์ออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ผู้กระทำความผิด เหยื่อ และผู้ยืนดู ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เราได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับผู้กระทำความผิดชาวเยอรมันและเหยื่อชาวยิวในเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ แต่น้อยมากเกี่ยวกับประเภทสุดท้ายที่ไม่ชัดเจน
ใครคือผู้ยืนดู? พวกเขาเป็นคนที่ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับภัยพิบัติของชาวยิวที่กำลังดำเนินอยู่หรือไม่? หรือคนที่รู้ทันเหตุการณ์แต่เลือกเฉย? โปแลนด์เป็นศูนย์กลางของความหายนะ เป็นสถานที่ที่พวกนาซีสร้าง ค่ายมรณะขึ้น และเป็นสถานที่ซึ่งประชากรชาวยิวส่วนใหญ่ถูกสังหาร ในการวิจัยของฉัน ฉันพบว่าเป็นไปไม่ได้เลย — ฉันเห็นอย่างชัดเจนมาก — ที่ผู้คนจะอยู่ห่างไกลหรือห่างเหินจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
ไม่ใช่สลัมชาวยิวทั้งหมด ( และมีสลัมหลายร้อยแห่งในโปแลนด์ )
ที่แยกตัวจากโลกภายนอก สลัมส่วนใหญ่เปิดอยู่ (ไม่มีกำแพง) หรือมีรั้วบอบบางซึ่งไม่ได้ป้องกันการติดต่อระหว่างชาวยิวกับชาวโปแลนด์
จากนั้นในปี พ.ศ. 2485 การดำเนินการชำระบัญชีก็เริ่มขึ้น ชาวเยอรมันร่วมกับผู้ช่วยเหลือในท้องถิ่น ไล่ต้อนชาวยิวและไล่ต้อนครอบครัวชาวยิวไปยังสถานีรถไฟที่ใกล้ที่สุด ที่ซึ่งพวกเขาถูกนำตัวขึ้นรถไฟมรณะที่มุ่งสู่ค่ายมรณะแห่งเทรบลิงกา เบโลเซก โซบิบอร์ และเอาชวิตซ์
ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในมุมมองของประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิวโดยรอบ เมื่อชาวยิวจำนวนมากถูกเนรเทศไปจนตาย สลัมที่ว่างเปล่าก็กลายเป็นสถานที่ปล้นครั้งใหญ่ บ้าน อพาร์ตเมนต์ และเฟอร์นิเจอร์หลายหมื่นหลังถูกยึดทั้งหมด
นั่นคือเมื่อชาวยิวจำนวนนับไม่ถ้วนที่เลือกซ่อนตัวในที่ซ่อนอันแยบยลทั้งในบ้านและในบ้านของพวกเขาถูกตรวจพบ ดึงออกมา และส่งไปยังมือของชาวเยอรมันเพื่อประหารชีวิตทันที
ชาวยิวบางคนหนีออกจากสลัมไปหาที่หลบภัยในป่า โดยมากมักอยู่กับคนในท้องถิ่นที่เสนอความช่วยเหลือโดยคิดค่าธรรมเนียมหรือด้วยเหตุผลที่เห็นแก่ผู้อื่น
ในช่วงสุดท้ายนี้ ระยะสุดท้ายของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ซึ่งชาวเยอรมันเรียกว่า Judenjagd หรือ “ตามล่าชาวยิว” ชาวยิวที่ซ่อนเร้น จากมุมมองของชาวเยอรมัน ในช่วงสุดท้ายนี้ (ซึ่งดำเนินต่อไปจนถึงสิ้นสุดสงคราม) เพื่อนบ้านที่ไม่ใช่ชาวยิวมักจะเป็นผู้ตัดสินใจว่าใครอยู่และใครตาย
การวิจัยของฉันเกี่ยวกับขั้นตอนของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ครั้งนี้ทำให้ฉันเชื่อว่าการเป็นผู้ยืนดูในยุโรปตะวันออกและที่สำคัญที่สุดในโปแลนด์นั้นเป็นไปไม่ได้เลย ความคิดทั้งหมดของ “การยืนหยัด” จำเป็นต้องได้รับการตรวจสอบอีกครั้ง ตั้งคำถาม และอาจถูกยกเลิกด้วยซ้ำ
งานวิจัยของฉันก่อให้เกิดการ ถกเถียงในหมู่นักประวัติศาสตร์ แต่ในขณะเดียวกันในโปแลนด์ก็สร้างความเดือดดาลและโกรธแค้นในหมู่นักชาตินิยมด้วย
นอกจากนี้เรายังพยายามทำความเข้าใจทัศนคติของสังคมโปแลนด์โดยรอบต่อภัยพิบัติของชาวยิว ผลลัพธ์ที่ได้นั้นน่าสยดสยอง: ผลการวิจัยหลายปีชี้ให้เห็นความจริงที่ว่าอย่างน้อยสองในสามของชาวยิวที่หลบซ่อนตัวเคยถูกฆ่าหรือทรยศต่อพวกนาซีโดยเพื่อนบ้านชาวโปแลนด์ของพวกเขา
ปฏิกิริยาของเจ้าหน้าที่รวดเร็วและรุนแรง ผู้ เขียนร่วมของฉันและฉันถูกสื่อประณาม การรณรงค์แสดงความเกลียดชังอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ตามมาด้วยคดีแพ่งและข้อกล่าวหาทางอาญาตามมา
การโจมตีนักประวัติศาสตร์และตัวประวัติศาสตร์นั้นดำเนินไปพร้อมกันกับการโจมตีส่วนสำคัญอื่นๆ ของสังคมที่เปิดกว้างและเป็นประชาธิปไตย การปกป้องประวัติศาสตร์และการต่อสู้เพื่อรักษาสิทธิ์ของเราในการรับรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นเป็นรากฐานของระบอบประชาธิปไตย
